Textes :
Vous connaissez peut-être cette discussion des deux jumeaux encore dans le ventre de leur maman.
L’un demande à l’autre :
– Tu y crois, toi, à la vie après l’accouchement ?
– Bien sûr que j’y crois, répond le second. Il faut bien qu’il y ait quelque chose après l’accouchement. Il se pourrait que nous soyons ici en préparation pour ce que nous serons plus tard.
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Textes :
« Éloigne-toi de moi Seigneur, car je suis un homme pécheur ! » Elle est surprenante cette réaction d’effroi de Pierre tombant aux genoux de Jésus…
Et pourtant j’ai l’impression que cette attitude est récurrente dans la Bible et qu’elle est même peut-être le thème que l’Église propose à notre méditation en ce 5ème dimanche du temps ordinaire.
En effet, on retrouve la même posture chez Isaïe, dans la première lecture. Dans sa vision du Seigneur trois fois saint, le grand prophète s’écrie : « Malheur à moi ! Je suis perdu, car je suis un homme aux lèvres impures, j’habite au milieu d’un peuple aux lèvres impures : et mes yeux ont vu le Roi, le Seigneur de l’univers ! »
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Textes :
« Nul n’est prophète en son pays ! » Il n’est pas jeune ce dicton bien connu… C’est Jésus qui semble l’inventer en l’accolant à un autre « Médecin soigne-toi toi-même » devant les gens de son village !
Dans des périodes aux idées incertaines, comme celle que nous traversons actuellement, les chrétiens que nous sommes ont bien souvent le réflexe, comme tout le monde d’ailleurs, de s’en faire un bouclier : « Qu’est-ce que vous voulez que j’y fasse : « Nul n’est prophète en son pays ! »
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Textes :
Si vous avez été attentifs à la première lecture vous aurez peut-être comme moi ressenti comme un baume au cœur le grand appel à l’espérance que fait retentir Isaïe : « Les nations verront ta justice …/… On ne te dira plus “délaissée”. À ton pays nul ne dira “désolation.”»
Encore une fois, je ne peux m’empêcher de le référer à l’agitation qui traverse notre pays actuellement…
Toutefois, je note que l’espérance que stimule Isaïe, repose sur un engagement clair et net de sa part : « Pour la cause de Sion je ne me tairai pas, et pour Jérusalem, je n’aurai de cesse que sa justice paraisse dans la clarté, et son salut comme une torche qui brûle.»
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Il est beaucoup question de ronds-points ces derniers temps dans notre pays.
Le rond-point, lieux hautement symbolique de la croisée des chemins nous rappelle que toute vie est régulièrement confrontée à des choix…
Quelle direction prendre ? Pour aller où ? C’est probablement plus ou moins consciemment pour cela que le mouvement de contestation qui agite notre pays actuellement a choisi les ronds-points pour appeler à ralentir et à dialoguer…
Il me semble que tout appel au dialogue doit résonner positivement dans le cœur d’un chrétien…
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Textes :
Et voilà depuis qu’on en parlait ! Ca y est, c’est Noël !
Jésus est né et nous sommes en fête ! Bon anniversaire à tous les vivants !
Oh bien sûr, si nous regardons les actualités de notre monde, il n’y aura sans doute pas de grande différence entre hier et demain…
Notre terre reste traversée et meurtrie par un nombre incalculable de difficultés, de conflits, de gestion calamiteuse de ses ressources, de mépris et d’oppression des uns par les autres, d’égoïsme, d’abus de pouvoir en tout genre, de souffrances injustifiées, d’utilisation détournée du nom de Dieu pour commettre le mal, de refus de s’ouvrir à l’étranger ou à celui qui vient déranger nos habitudes, que sais-je encore…
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Isaïe 9, 1 – 6 ; Tite 2, 11-14 ; Luc 2, 1-14
En écoutant Saint Paul demander aux croyants de son temps de « vivre dans le temps présent de manière raisonnable » je me suis demandé… non pas ce que cela pouvait bien vouloir dire, car l’expression même de « raisonnable » indique comme une évidence, évidence sans doute changeante au gré des circonstances, des temps et des environnements…mais bien plutôt ce qu’est un Dieu raisonnable qui serait en consonance avec ce « vivre de manière raisonnable ». Voilà une bonne question pour une veillée de Noël, non ?
Oui, alors je continue.
Si raisonnable pointe bien vers évidence alors ce qui en Dieu est évident c’est sa toute puissance et son jupitérien éloignement. Le pouvoir et la force voilà une évidente définition de Dieu. Un souverain tout puissant, cosmique à qui on fait des suppliques appelé prières. Ou/et une Énergie qui nourrit, renforce ma faiblarde vitalité jusqu’à une dilation astrale. Le vocabulaire change, impressionne mais tout cela revient au même. Un dieu utile et dévorant, à la mesure de tous les narcissismes et appétits. Malgré les apparences un tel dieu est terriblement proche de nous.
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Textes :
Aujourd’hui, en cette quasi-veille de Noël, alors que nous venons d’allumer la quatrième bougie de l’Avent, c’est le mystère de la Visitation que l’Église propose à notre contemplation…
Marie, toute juste remise de la visite de l’Ange, se met en route… Sans peut-être prendre vraiment conscience de ce qu’elle fait en profondeur, elle porte Jésus à la rencontre du précurseur “in utero”…
C’est alors que, tressaillant dans le sein de sa mère, Jean qu’on appellera plus tard “le Baptiste”, pour la première fois désigne l’Agneau de Dieu…
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Textes :
En ce deuxième dimanche de l’Avent, les lectures nous invitent à la joie débordante… : « Quitte ta robe de tristesse …/… Revêts la parure de la gloire de Dieu …/… Dieu va déployer ta splendeur partout sous le ciel …/… Notre bouche était pleine de rires, nous poussions des cris de joie…»
Je ne sais pas ce qu’il en est pour vous, mais je vous avoue franchement que le contexte social que nous vivons actuellement ne me pousse pas vraiment à la joie exubérante !
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Jr 33, 14-16
Ps 24 (25), 4-5ab, 8-9, 10.14
1 Th 3, 12 – 4, 2
Lc 21, 25-28.34-36
La première lecture de ce dimanche commence par « Voici venir des jours – oracle du Seigneur – où j’accomplirai la parole du Bonheur ». Mais cette « parole du bonheur » se transforme dans l’Evangile en signes terrifiants dans les cieux et sur terre ; signes qui, loin d’inaugurer des jours heureux, semble plutôt prévoir un scénario digne d’un film catastrophe, voire d’épouvante.
Je ne vais pas vous faire un cours sur ce qu’il est coutume d’appeler la « littérature apocalyptique » et dont Jésus, dans notre extrait de l’Evangile de Luc, reprend les codes. Mais je peux affirmer tranquillement que les déclarations de Jésus, apparemment si horribles et terrifiantes, sont bien les paroles du bonheur.
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