Textes :

• Jérémie 38, 4-6.8-10
• Psaume 39 (40), 2, 3, 4, 18
• Hébreux 12, 1-4
• Luc 12, 49-53

Le Pape François, exprime souvent l’idée d’une « troisième guerre mondiale par morceaux ».

Nous savons bien que le terrorisme islamique qui sévit partout à travers le monde est l’un des facteurs important de ce « conflit universel morcelé »… Il est vrai d’ailleurs que certains fanatiques  s’autorisent à crier « Allahou Akhbar » avant de commettre leurs forfaits et qu’ils recommencent à chaque victoire remportée.

Ici ou là, dans les rangs des chrétiens, on commence à trouver des partisans du biblique, il faut bien le dire, « œil pour œil dent pour dent »

Textes :

• Apocalypse 11, 19a ; 12, 1-6a.10ab
• Psaume 44, (45), 11-12a, 12b-13, 14-15a, 15b-16
• 1 Corinthiens 15, 20-27a
• Luc 1, 39-56

Frères et Sœurs, je voudrais méditer avec vous aujourd’hui sur le fait que l’accueil du Seigneur Jésus dans la vie de quelqu’un provoque sa mise en route… Nous connaissons tous le fameux « lève-toi et marche »… Eh bien, c’est ce qui se passe en Marie.

A l’occasion de la visite de l’Ange Gabriel, qui est le récit qui précède tout juste le texte que nous venons d’entendre dans l’Évangile de Luc, Marie apprend que sa vieille cousine Elisabeth est enceinte… Cela ne tombe dans l’oreille d’une sourde !

Après avoir accueilli sans réserve le projet de Dieu qu’elle mette au monde le Sauveur, « Marie se met en route et se rend avec empressement » chez sa cousine Elisabeth.

Nous venons d’entendre un évangile qui aura fait couler beaucoup d’encre et de salive à travers les siècles… Permettez-moi de ne pas « l’attaquer – si je puis dire – de front », mais de repartir de la première lecture tirée du livre de la Genèse, le livre des commencements…

À Mambré Abraham accueille « l’étranger qui passe »,  comme on le faisait chez les gens bien élevés de son peuple. Il accueille « l’autre » dans lequel il lui sera donné de reconnaître ensuite « l’Autre » avec une majuscule…

Est-ce pour avoir oublié que nous sommes tous issus de migrations en tout genre, que notre société ferme frileusement sa porte aux migrants ? Ou est-ce le confort peu à peu gagné par les générations qui nous ont précédés qui nous rend si méfiant devant l’étranger ?

Textes :

• Gn 14, 18-20
• Ps 109 (110), 1, 2, 3, 4
• 1 Co 11, 23-26
• Lc 9, 11b-17

« En ces jours-là, Melkisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin : il était prêtre du Dieu très-haut. »

On ne sait pas vraiment qui était le personnage mystérieux dont nous parle la première lecture. La Lettre aux Hébreux le dit bien : « A son sujet on ne parle ni de père ni de mère, ni d’ancêtres, ni d’un commencement d’existence ni d’une fin de vie ; cela le fait ressembler au Fils de Dieu : il demeure prêtre pour toujours.» (Hb 7,3)

Son nom, Melki Tsedeq, vient de Sedaqa et signifie roi de charité ou de justice. Il est « roi de Salem » c’est-à-dire roi de paix… Désigné « Prêtre du Dieu très haut… qui a fait le ciel et la terre. » Il reconnait en Abraham un envoyé de Dieu et il l’accueille et le bénit en lui offrant « le pain et le vin. »

Textes :

• Ac 2, 1-11
• Ps 103
• Rm 8, 8-17
• Jn 14, 15-16.23b-26

Frères et Sœurs,

Nous sommes réunis ce matin un peu comme les apôtres au Cénacle qui attendaient la réalisation de la promesse de Jésus au jour de l’Ascension : « Vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.»

Venus de divers coins de France et même d’au-delà, pour entourer les 6 jeunes qui vont prononcer leur Profession de Foi, nous célébrons non seulement l’anniversaire de la venue de l’Esprit sur l’Église naissante, mais aussi sur chacun d’entre nous.

« Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; nous disait Saint Paul dans la deuxième lecture, mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; et c’est en lui que nous crions « Abba ! », c’est-à-dire : Père ! »

Textes :

• Actes 1, 1-11
• Psaume 46 (47), 2-3, 6-9
• Hébreux 9, 24-28 ; 10,19-23
• Luc 24, 46-53

Mon cher Théophile,

À la suite de Saint Luc, j’ai envie ce matin de m’adresser à chacun d’entre vous en ces termes.

En effet, « Théophile » signifie « aimé de Dieu ». En adressant son Évangile à Théophile c’est à chacun d’entre nous que Luc l’adresse.

Il le fait en deux étapes.

Textes :

• Actes 15, 1-2.22-29
• Psaume Ps 66 (67), 2-3, 5, 7-8
• Apocalypse 21, 10-14.22-23
• Jean 14, 23-29

Avec les lectures d’aujourd’hui, il y a de quoi faire !

Nous pourrions par exemple partir de l’affaire de la circoncision rapportée dans la première lecture !

Vous connaissez peut-être cette blague : A l’occasion d’une réception interreligieuse, un rabbin et un prêtre sont assis l’un en face de l’autre à table. Le rabbin, après avoir été servi de vin, prend la carafe d’eau et en ajoute dans son verre… Moqueur, le prêtre lui fait remarquer : « Rabbin, ne seriez-vous pas en train de baptiser votre vin ? » et le rabbin de répondre : « Oh non, rassurez-vous, je ne le baptise pas… Je le coupe ! » Baptême ou circoncision ? Quel est le signe de l’Alliance ?

Textes :

• Actes 13, 14.43-52
• Psaume 99 (100), 1-2, 3, 5
• Apocalypse 7, 9.14b-17
• Jean 10, 27-30

Nous sommes aujourd’hui le quatrième dimanche de Pâques, dimanche du bon berger. C’est le dimanche que l’église nous propose pour prier particulièrement pour les vocations.

En fait c’est le dimanche où nous sommes invités à prendre conscience que chacun d’entre nous, quel qu’il soit, est aimé de Dieu et appelé par son nom.

« Il nous a faits, et nous sommes à lui, nous, son peuple, son troupeau», nous rappelait le psaume. N’oublions pas que cette prière, à l’origine, n’est pas une prière chrétienne mais une prière du peuple juif qui se reconnaît appelé, élu par le Seigneur.